Прочитайте, как обстоят дела у сайта Дневников и как вы можете помочь!
×
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: описание мира (список заголовков)
13:26 

Общий загруз, расписание, про ленточки

Весенний Излом
Неспокойно нынче в Двух Царствах, страшные дела творятся подле границ, а сановники смотрят мимо, будто ничего и не происходит. Злые духи совсем распоясались, нападают на мирных жителей и ничего не боятся. Каллиграфы закрылись в своих домах, да носу на улицу не кажут, будто и дела им нет никакого до происходящего на белом свете.

Неспокойно нынче в Чжунго. Говорят, что отправили Левого Советника в темницу, чтоб посидел он там лет сто, не меньше, да все за растрату из государственной казны, а нового – не назначили – нет такого чиновника, кто наполнил бы государственную казну доверху.

Неспокойно нынче в Иньго. Говорят, что Наследницу в кандалах привезли в столицу и заперли в покоях, лишив всех слуг, нарядов и украшений. Чахнет наследница без дела и внимания, да говорят – за дело. Полюбила-де она воина с той стороны Длинной реки, да поженились они тайно.

Неспокойно нынче в Подземной Канцелярии – говорят, Владыка Восточного Пика гневается, и не видать в новом тысячелетии Царствам покоя. Не примет Владыка Мертвых от Владык Живых даров ритуальных, да покатятся по землям голод и мор, не оставляя после себя ни живых, ни мертвых.

Неспокойно нынче в Небесной канцелярии – говорят, попрятались все свиты, кто куда, а Ху-ван с Фэн-ваном изволят в мяч играть – да так играют, что не осталось от их дворцов камня на камне.

Говорят много, а что правда – то нам неведомо.


Расписание игры:
Пятница:
23.30 Экспресс мастер-класс по этикету.
00.00 Парад.
00.30 Принесение даров небожителям.
Совместное мероприятие Чжунго и Иньго на спорной территории.
01.30 Праздник Начала Тысячелетия.
Индивидуальное мероприятие в каждом Царстве, праздники проходят, как правило, в Чайных домах и подобных заведениях.

Суббота:
10.00 Подъем во дворцах.
11.00 Императорское приветствие
12.00 Начало работы ведомств.


Маркеры состояний:
Красная лента – вы ничего не видите, не слышите, не ощущаете. Человека, скорее всего, здесь нет, он идет между порталами или же это игротех.
Синяя лента – вы не видите объект, но слышите и он осязаем. Невидимость.
Белая лента – у человека нет тени.

@темы: Описание мира, Война Царств, Правила

18:34 

Ресурсы двух царств

~Gideon~
Tener valor, tener coraje!
Здесь упоминаются только те ресурсы, которые будут активно участвовать в игровом процессе. Все знают, что в обоих царствах растет рис и чай, но так как и в Чжунго и в Иньго их более чем достаточно, мы оставляем их за скобками, так же как леса, воду и человеческий ресурс.

Руда
Железо, золото, серебро, медь – металлы, которые есть в обоих царствах в достаточном объеме, представлены по значимости в жизни жителей Чжунго и Иньго. Железо в данном мире – благородный металл, из него делаются украшения и предметы роскоши, но деньги не чеканятся. (Добыча данных металлов не моделируется).

Драконье железо
Особо прочный и легкий металл, изделия из него не подвержены коррозии, не ломаются и не разрубаются. В сплавах большинства мечей военных чинов присутствует драконье железо, полностью драконьи клинки встречаются редко. На нынешних момент есть две шахты добывающие его в Иньго, и одна выработанная – в Чжунго. Иногда руду находят в верховьях Динной Реки, но редко.

Панцирь
Важный ресурс. Добывается только в пойме Длинной Реки. Применяется в особо крепких и надежных доспехах, закладывается в фундамент домов (как правило, императорских учреждений), вплавляется в оружие.
Очень дорог – полный Панцирный Доспех есть только у Императора и Императрицы.


Драгоценные камни
Предметы роскоши, искусства. Используются вместо денег при заключении крупных сделок. Месторождения есть в обоих царствах.

Список камней:
Нефрит
Яшма
Перламутр
Аметист
Бирюза
Сапфир
Рубин
Топаз
Опал
Малахит

Отдельно жемчуг – его добывают из раковин в водах Длинной реки, он ценится особенно. Существует обычай принести невесте жемчужину, самостоятельно добытую после сражения, это принесет браку счастье.


Растения
Золотой тростник
Используется для изготовления бумаги, на которой рисуются заклинания. Иная бумага для этого не предназначена. Встречается у реки Черного Дракона в Чжунго. Недавно его начали культивировать в Иньго, с переменным успехом.

Императорский лотос
Используется в ритуалах, приноситься в качестве даров Небожителям. Крайне редкий и ценный ингредиент. Человека, выпившего настойку из него, неудержимо тянет сражаться. Встречается только в северных районах Чжунго.
Отыгрыш настойки: мятный чай.

Лекарственные растения
Золотой сансам
Растет везде. Снимает раздражение, снижает чувствительность.
Отыгрыш: ромашка лекарственная.

Коготь Тигра
Растение, от которого используются только корни. Растет на побережье в обоих Царствах. Снимает лихорадку, успокаивает.
Отыгрыш: корень имбиря.

Кровь Дракона
Растение, дикорастущее вблизи Восточного Пика. Придает бодрость. Обладает кроветворными свойствами.
Отыгрыш: каркаде.

Опиумный мак
Растет в диком виде и культивируется при необходимости в обоих царствах. Притупляет боль, в случае принятия внутрь. Усиливает сонливость, если дышать благовониями, сделанными на его основе. Вызывает привыкание после трех использований в течение одних суток.
Отыгрыш: для настоек – кунжут, для благовоний – опиум.

Ядовитые растения и яды из них
Лисьи слезы
Сильно-действующий растительный яд, встречается только в предгорных районах Иньго. Отравленный человек чувствует сильный прилив сил, бодрость духа и желание действовать, ему очень весело. Через пятнадцать минут после принятия – умирает. В микро-дозах используется лекарями для лечения депрессий или входит в состав эликсиров для поднятия духа.
Отыгрыш: ванилин.

Гибель вана
Медленный растительный яд. Человек чувствует боль в желудке, которая усиливается со временем и он умирает. Имеет накопительный эффект. Встречается только в центральных районах Чжунго.
Отыгрыш: корица.


Животные компоненты
Слизь серебряной лягушки
Эндемичный вид серебряная лягушка водится только в озере Серебряного Дракона. Ее слизь обладает лекарственными свойствами: обезораживает и помогает заживлению ран.
Отыгрыш: детский крем.

Желчный пузырь чернохвоста
Чернохвост – маленькая (не больше женской ладони) рыбка, обитающая в Длинной реке. Ее желчь добавляется в лекарства, что позволяет им сохранять свежесть и не портиться в течение длительного времени. Предотвращает сворачиваемость крови. Если нанести на оружие, то кровь из нее не останавливается, что сокращает переход из состояния в состояние в два раза.
Отыгрыш: мед.


Запасы драконьего железа, панциря, драгоценных камней, всех указанных трав и животных компонентов чипуются перед началом игры.

@темы: Правила, Описание мира, Война Царств

22:09 

Законы и обычаи Чжунго и Иньго

~Gideon~
Tener valor, tener coraje!
Законодательная система в Царствах прецедентная, которая держится на личном авторитете и опыте судейских чинов. Оспорить их решение очень трудно, но возможно только высшими государственными чиновниками и Императором. Если решение Судьи признается недействительным, то Судья, скорее всего, покинет свой пост.

Слово Императора или Императрицы имеет силу закона, пока он не скажет обратного.

Законы и обычаи Чжунго и Иньго

Воровство
Бывает трех видов.

Мелкое воровство
Хищения имущества стоимостью до ста золотых.
Кара: штраф в казну в размере украденного, возмещение ущерба, и двадцать ударов палками.
Примечание: если вор был пойман не в первый раз, судья на свое усмотрение может усилить меру наказания.

Крупное воровство
Хищение имущества стоимостью больше ста золотых.
Кара: штраф в казну в размере украденного, возмещение ущерба, и двадцать ударов палками, выставление у позорного столба на один час игрового времени.

Хищение государственного имущества любой стоимости
Кара: публичная казнь длительностью не менее одного часа.

Халатность
Если халатность привела к порче имущества, то провинившийся должен возместить ущерб в размере, установленным Судьей.
Если халатность привела к смерти людей, то провинившийся должен совершить за свои средства обряд поклонения духам, возместить моральный ущерб погибшему или его родственникам в размере, установленным Судьей.
Если халатность привела к государственным проблемам, то кару устанавливает Судья, соотнося с размером проблем, вплоть до вечного заключения.

Взяточничество
Взятками считаются подарки и крупные денежные суммы, которые получают чиновники и приносящие выгоду дающим.
Взяточничество карается разжалованием и ссылкой в провинции. Ссылка – очень позорна.

Убийство
Не считается преступлением само по себе. Дело заводится по причине внезапного исчезновения важного человека (подозрение на окончательную смерть), или по заявлению потерпевшего или его близких.
Наказание за убийство следует, если смерть стала окончательной, и этот человек был действительно важен государству, как правило, это крупный штраф.
За убийство ребенка до двенадцати лет длительная казнь с последующим пожизненным заключением.

Шпионаж
Уличенный в шпионаже человек подвергается казни длительностью не менее двух часов с последующей высылкой на территорию другого государства.

Государственная измена
Уличенный в государственной измене человек лишается всех титулов и чинов, подвергается казни, длительностью не менее двух часов с последующим пожизненным заключением вместе со всей своей семьей.

Непочтение к предкам, оскорбление святынь
Виновный приговаривается к штрафу в размере пятидесяти золотых, к двадцати пяти палкам и исправительных работах под присмотром каллиграфов при храме.
Кара может быть изменена, если Судья посчитает поведение виновного вопиющим, вплоть до длительной казни.


Только для Чжунго

Указ о безоружности женщин
Женщина не имеет права брать в руки оружие, пользоваться им и защищать свою жизнь. Женщина, уличенная в этом, подвергается многократной казни и пожизненным заключением. В исключительных случаях, мера пресечения может ограничиться многократной казнью.
В случае если женщина обучалась воинскому искусству при помощи мужчин-родственников, то мера пресечения распространяется на всю ее семью.

Непочтение к семье
Сюда попадают любые внутрисемейные проблемы. Жены могут пожаловаться на мужа, что он не уделяет им внимания, бьет, игнорирует воспитание детей, мужья на женскую неверность, неисполнение домашних обязанностей, хамство и так далее.
Как правило, это очень серьезные проступки, но Судья, рассматривающий такое дело, должен быть очень осторожен, и ориентироваться не только на показание участников, но и на свои наблюдения.
Карой за такие поступки могут быть тяжелые исправительные работы, штрафы, палки.

Убийство женщин
С недавних пор, за убийство женщин, которые являются подданными Императора и послами, стали применять высшую меру наказания, что есть пожизненное заключение.


Только для Иньго

Указ о рабстве
Любой мужчина на территории Иньго, за исключением послов и монахов, является рабом. Нахождение мужчины на территории Иньго, не отмеченного клеймом раба, незаконно, такой мужчина может быть казнен без выяснения обстоятельств столько раз, сколько потребуется для того, чтобы он не вернулся в мир живых.

@темы: Описание мира, Война Царств

21:50 

История Царств

~Gideon~
Tener valor, tener coraje!
Летоисчисление в Царствах ведется от Благословления Небожителями земли, когда по их повелению стала она благосклонна к людям, богата на природные дары и отзывчива к их желаниям.
Считается, что в этот день впервые на алтарь у Длинной реки представители четырех разных народов принесли свои дары, чтобы почтить Небожителей.

Подробная запись истории начинается с момента основания Иньго и Чжунго, которое происходит в период с 2100-2150 годов.

Основание царств связывают с именем героя Шана, который начал и завершил объединение Иньго, и был первым благословленным Тигром императором. Иньго состоял из множества мелких княжеств, которые склонили головы перед мощью юного героя. Естественно, когда на одном краю света появляется сила, на другом должна появиться другая сила, которая может ей противостоять. И когда Иньго обрушил свою объединенную мощь на разрозненные силы царств на противоположной стороне Длинной реки, восточный герой Яо, осененный мудростью Дракона, призвал объединиться, чтобы противостоять Иньго. Таким образом, под властью Яо появилось государство Чжунго.

Уже в те времена, не было ничего известно о том, что случилось с тем народом, который приносил свои дары Черепахе. Ходили слухи о том, что Черепаха разгневался на них и проклял, с тех пор пески захватили их земли. Изредка оттуда приходят путники, но или уходят быстро или полностью ассимилируются среди жителей царств, не принося своих обычаев и культуры.

Вскоре после основания Царств, народ Феникса объявил себя островным государством и назвался Фэнго. Фэнго регулярно производило набеги на прибрежные территории Царств и, особенно на прибрежную часть Длинной реки. Существует версия, что именно император Фэнго основал город на спорной территории, как свою резиденцию, и что до сих пор там живут его потомки. Версия не имеет документального подтверждения. Государство Фэнго известно тем, что им было доступно мореплавание и навигация, секрет которой они тщательно охраняли.

В 3001 году странствующий монах по имени Фэн объявил, что в высоких горах, куда дорогу могут найти только достойные, основывается Обитель Облачного Лотоса, обучающая своих учеников воинскому искусству без мечей, врачеванию и служению духам. Долгие годы Фэна считали сумасшедшим, так как никто не мог найти эту обитель, но спустя тысячелетие с гор спустились первые ученики Фэна, которые несли мудрость учителя жителям и утешение страждущим.
Фэн до сих пор живет и здравствует в своей Обители, принимает новых учеников, никогда не вмешивается в мирские дела Царств, но охотно раздает советы тем, кто сумел до него добраться.

В 5000 году на церемонии вручения даров Небожителям, погиб император Фэнго - Кай О Мин, убитый самим Фэн-ваном. Спустя некоторое время после происшествия жители Царств узнали, что острова Фэнго стали пепелищем и те, кто были на островах или в море, погибли и больше не встали.

В 29000 году на церемонии вручения даров Небожителям, Владыка Восточного Пика объявил, что недоволен своим даром, что жители Царств обленились и забыли о почтении к своим умершим предкам, после чего по Царствам прокатились мор и неурожай, от чего количество населения резко сократилось.

В 29010 году собирается команда героев под предводительством человека, называющего себя Черным Драконом, которая живыми отправляется к Восточному Пику. История умалчивает о том, что именно произошло у подножия царства мертвых, но эпидемии и голод резко прекратились. Из команды героев возвратился только один и никому ничего не рассказывает.

В 38010 году происходит событие, которое становиться известно, как Революция Мэй. Старшая императрица Мэй убивает своего мужа, императора Иньго Шан Ца Канна, и наследника престола и объявляет себя единоличной правительницей Иньго. Она призывает женщин освободиться от власти своих мужчин. Так начинается гражданская война.

В 38011 году происходит Бунт Цветов. У одной из младших императриц рождается наследник, которого пытаются провозгласить императором. Бунт жестоко подавляется, младшие императрицы и наследник убиты.

В этом же году в Чжунго происходит Реформа Сюэ Лянь, прозванная по имени младшей жены императора Яо Лао Хана, которая призвала женщин сложить оружие, тем самым восстановив мировое равновесие.

В 38080 году в Чжунго происходит Поход на Север. Так как война с Иньго невозможно, там все еще происходят гражданские беспорядки, войска Чжунго выдвигаются в пустыню, чтобы найти там народ Черепахи и сразиться с ним.

В 38085 году войска Чжунго возвращаются ни с чем. Народ Черепахи они не нашли. В стране начинается голод.

В 38115 году в Иньго заканчивается гражданская война, сопротивление полностью подавлено, начинается восстановление страны и первые вооруженные походы на спорную территорию.

В 38200 году один за другим при невыясненных обстоятельствах навсегда умирают Первый и Второй наследники династии Яо, известно, что один из них прекратил сражаться и умер от старости.

В 38299 году умирает император Чжунго Яо Лао Хан, на его смену приходит Третий наследник Яо Юй Шэн.

В 38445 году Яо Юй Шэн жениться на Чэн Мацуэ, дочери Правого советника.

В 38565 году Яо Мацуэ умирает от страшного проклятия, наложенного на нее Шан Мэй.

В конце 38565 года одна из императорских наложниц дарит Чжунго наследника, его называют Яо Ки Да.

В начале 38566 года у Шан Мэй рождается наследница Иньго.

На игре начинается 39000 год, он считается от даты принесения даров Небожителям.

@темы: Война Царств, Описание мира

17:53 

Космогония

~Gideon~
Tener valor, tener coraje!
В мире Царств существует два типа восприятия мира. Один ближе к конфуцианству, и заключается в следовании традициям и законам, которые оставили нам предки, почитании Государства и Семьи и служения им. Второй больше всего напоминает даосизм, который учит общаться с миром интуитивно, и помогать миру духов и миру людей договориться между собой.

Одно и другое мировоззрения не противоречат друг другу и не являются предметом споров и ссор. Законники не отрицают существования духов, а мастера общения с духами не игнорируют Закон.

В этой статье мы уделим больше внимания второму взгляду на мир, так как первый лучше отражен в статьях о законах, обычаях и менталитете Двух Царств.

Мир Царств существовал всегда, поэтому легенд о его создателях не сохранилось. Его Небожители и их свита – вечны и могущественны, в чем не принято сомневаться, а духи населяют землю повсеместно.

Небожителям посвящают храмы, духам помельче – небольшие святилища. Духи не являются чем-то совершенно незнакомым жителям – с их проявлениями сталкивался каждый житель.

Особым расположением духов пользуются военные и каллиграфы, посвятившие свою жизнь войне, это зачастую отражается в их способностях к магии.

Но духи и небожители могут ответить на молитву и простым смертным, для того, чтобы ваша молитва была услышана, вам нужно оставить в храме письменный текст молитвы. Особо действенна она будет, если вы обратитесь к одному из духов по имени.

Духи бывают, как дружественными людям, как равнодушными, так и злыми.


Небожители

Черепаха – Гуй. Север, Зима. Самый спокойный из четверки. Покровительствует плодородию, богатству полезных ископаемых, и разнообразности ресурсов мира. Дары и молитвы, обращенные к нему, редко остаются без ответа.
По легенде жители Севера чем-то настолько прогневили Гуй-вана, что он проклял их нежеланием сражаться, поэтому их осталось настолько мало, что жители Чжунго тысячелетие назад даже не смогли их найти.

Феникс – Фэн. Юг, Лето. Самый непредсказуемый из четверки. Покровительствует ремеслам, мореходству, астрономии. Молитвы Фэн-вану могут дать абсолютно непредсказуемый эффект. Когда Фэн-ван в плохом настроении, земли на юге могут выгореть от его пламени.
Известно, что много тысячелетий назад, он полностью уничтожил свой народ разгневавшись на них, с тех пор Царства не знают мореходства и навигации, а на Острова Феникса в Кровавом Море невозможно попасть.

Дракон – Лун. Восток, Весна. Воинственный и сильный. Покровительствует воинам, мудрецам, каллиграфам, наукам и традициям. Символ мудрости и знаний мира. Ему нравиться развитие, красивые женщины и война.

Тигр – Ху. Запад, Осень. Хитрый и драчливый. Покровительствует героям, карьере, помогает достичь богатства и славы. Хранит домашний очаг и семейные ценности. Везде, где происходит драка, незримо присутствует Ху-ван.

Поговаривают, что тысячу лет назад, после революции Мэй, Тигр перестал быть Тигром и стал Тигрицей, из-за чего по Двум Царствам прокатилась волна ураганов и штормов.

Традиционно к имени небожителя всегда прибавляется обращение «ван», так как они являются князьями неба, и стоят выше земных правителей.


Владыка Восточного Пика

Князь царства Мертвых традиционно почитается сразу следом за Небожителями. Он отвечает за все, что связано со смертью, и является владыкой подземного царства. Он отвечает за все бедствия, происходящее на земле. Если Небожители решают покарать кого-то, то скорее всего они прибегнут к помощи Владыки Восточного Пика. Болезни, смерти, неурожаи, стихийные бедствия зачастую инициированы именно этим князем.

Все люди, когда-либо умиравшие в мире, встречались с ним. Но редко кто-то из них может рассказать, как он выглядит, или о чем они с ним беседовали. Традиционно, во время принесения Даров, дар вручается и Владыке Восточного пика, но тот сам сообщает через одного из недавно умерших, что он желает получить в это тысячелетие. Как правило, Владыке приходиться отдавать что-то, имеющее большую ценность для кого-то из жителей Царств.

Известный факт, что одиннадцать тысяч лет назад, Владыке не досталось то, что желал он получить, и люди начали умирать насовсем. От болезней, голода и прочих бедствий. Тогда собралась команда героев под предводительством человека по имени Черный Дракон и отправилась к Восточному Пику. Вернулся только один из героев – каллиграф, но никому не рассказал, что же произошло на Пике. Только с тех пор бедствия прекратились.


Свита небожителей

Всех небожителей сопровождает многочисленная свита, состоящая из могущественных духов.

Известно, что в свите небожителей есть люди, чем-то прославившиеся или совершившие подвиг, достойный самих жителей неба. Так избранные могут попасть на Небо еще при жизни, или отправиться туда после смерти, будучи лично забранными из Восточного Пика одним из небесных Князей.

Когда люди взывают к небожителям, чаще всего Небожители посылают на землю кого-то из своих приближенных, чтобы те решали проблемы.


Известные существа из свит Небожителей

Суань Ни, существо, похожее на льва. Сын Дракона и божественной лисы. Отвечает за воинскую доблесть. Отгоняет злых и голодных духов, могущих навредить человеку.

Легенда гласит, что в начале времен божественный Суань Ни прогневил своего отца тем, что играл с жемчужинами, что хранились в сокровищнице и потерял одну из них. И был отправлен на землю, с глаз долой небесного вана, пока не пройдет сотня тысяч лет или не найдет Суань Ни утерянную жемчужину. На земле Суань Ни познакомился с юношей, который помог Суань Ни отыскать жемчужину в водах Длинной реки, в благодарность за это Суань Ни остался на земле на тысячу лет и помог юноше объединить земли на западе от реки, так образовалось государство Иньго, а юноша стал его Первым Императором.

Трехлапая Ворона. Существо, из свиты Феникса, отвечающее за пожары. Чтобы оградить свой дом от пожаров, нужно подарить Трехлапой вороне миску с зерном.

Легенда гласит, что однажды божественный Фэн-ван разгневался на жителей побережья и создал дюжину огненных птиц, которые должны были отправиться на побережье и сжечь непочтительных людей. Но божественная лиса – жена Фэн-вана решила спасти людей и послала вперед дюжины птиц особую птицу – с тремя лапами, чтобы люди смогли отличить ее от остальных. Когда люди увидели Ворону с тремя лапами, они поняли, что их скоро ждет кара Небожителя, которого они прогневили и накормили, напоили птицу, стараясь всячески задобрить Ворону. Когда дюжина птиц прилетела, то сожгла лишь те дома, где не привечали трехлапую ворону и не наливали ей чистой воды и не давали свежего зерна.

Чань Чу, Трехлапая Жаба. Существо из свиты Черепахи, отвечающее за богатство и плодородие.

Легенда гласит о том, что Чань Чу некогда была человеком с Севера, и была настолько злобна и коварна, что грабила людей, а ограбив всех людей, принялась за то, чтобы грабить несильных духов. Тогда те возмутились и обратились к Гуй-вану, тот оторвал человеку одну из рук и превратил его в жабу. С тех пор жаба пытается отмолить свои грехи тем, что помогает людям достичь богатства и процветания.

Мышь. Отвечает за благосостояние и накопительство. Является покровителем казначейств в Двух Царствах. Весьма почитаемый дух.

Легенда гласит, что когда сокровищница Гуй-вана наполнилась до краев и небожитель не смог пересчитать всех своих богатств, он пожаловался на это покровителю Запада Ху-вану, а в то время во дворце Ху-вана как раз гостила Мышь – подруга божественных кошек. Мышь предложила Гуй-вану помощь в его беде и отправилась в сокровищницу небожителей, где пересчитала до самой мелкой золотой монетки все сокровища Черепахи.

Лиса. Божественные спутницы небожителей. Покровительствуют женщинам, женскому началу, хитрецам, плутам, мошенникам. Могут менять обличья. Любят морочить людей.
Божественные лисы получаются из лис, которые живут больше тысячи лет. Божественные лисы были в мире с самого начала и считали себя равными небожителям, хотя и жили среди людей.

По легенде, лиса влюбилась в человека и, приняв облик прекрасной девушки, вышла за него замуж, не разглядев, насколько темен душой он был. Человек заключил свою жену, лишив ее возможности сражаться. Тогда несчастная лиса воззвала к Небожителям и на ее призыв откликнулся Ху-Ван, который наказал ее мужа и забрал лисицу с собой, в свой дворец, очарованный ее красотой и умом. С тех пор лисы являются частыми спутницами небесных ванов и часто становятся их женами и наложницами.

Журавль. Отвечает за продление жизни и провожает души умерших из Восточного Пика и он же уносит на себе тех, кого Небожители забирают к себе в свиту. Если хотите успешно возродиться, следует приносить дары журавлю. Помимо этого он покровительствует артистам, художникам и поэтам, то есть всем, кто делает мир красивее.

Легенда гласит, что жил на свете бедный поэт, и, несмотря на то, что его стихи были прекрасны, нигде он не мог продать их, чтобы заработать немного на хлеб. Тогда божественный Лун-ван создал журавля и послал того в образе монаха к этому человеку. Журавль пришел к дому поэта и спросил его, нету ли у того куска хлеба для бедного монаха. У поэта оставалась последняя краюха хлеба и он отломил от нее половину, чтобы монах не лег спать голодным и предложил ему расположиться под его скромной крышей. Так журавль понял, что чисто и благородно сердце у бедного поэта. Наутро он принял свой истинный небесный вид и одарил поэта по заслугам, как приказывал Лун-ван.

Заяц. Является покровителем чиновников и бюрократов всех мастей. Отвечает за ведение дел в Небесной Канцелярии и Подземном Царстве.

Однажды, сидя на своем троне Фэн-ван гневался на своих подданных, когда двери его дворца отворились и туда вошел Заяц. Заяц сказал, что дела во вверенных Фэн-вану землях идут из рук вон плохо, канцелярия не работает, а чиновники берут взятки и не исполняет своих обязанностей. Фэн-ван разгневался еще больше и приказал прогнать зайца от своих ворот. Тогда Заяц пригрозил Фэн-вану неисчислимыми бедствиями, которые свалятся на его божественную голову. Тогда Фэн-ван приказал зайцу наказать нерадивых чиновников и навести порядок в Канцелярии. С тех пор Заяц стал покровителем чиновников, чаще всего образ зайца связывают с Подземной канцелярией, в которой порядок не менее важен, чем в Небесной.

Кошка. Изначально божественные кошки были просто обыкновенными домашними кошками жившими на земле, но однажды злые духи объединились и напали на божественного Ху-вана. Тогда кошки сказали друг другу - наш родич бьется один против полчищ, почему мы должны стоять в стороне? Благодаря присоединившейся к нему стае Ху-ван победил злых духов и в благодарность одарил кошек бессмертием и ввел в свой дворец. Но так как кошки очень милы и обаятельны, постепенно они стали обитать рядом с каждым из небесных ванов.
Кошки отгоняют злых духов. Обидеть кошку – очень большой грех, ведь никто не знает, простая домашняя кошка идет по улице или же небесная жительница спустилась, чтобы почтить вас своим присутствием.
Известно, что мудрый и справедливый Лун-ван, когда его любимая кошка пришла к нему и пожаловалась на то, что с ней дурно обошлись в одной семье, лично явился в мир и уничтожил дом, в котором жила та семья.

Помимо упомянутых в Двух Царствах есть великое разнообразие духов, которые обитают буквально везде – от старого чайника, до молодого кустика в вашем саду. Встречаются и голодные духи, злые духи, мстительные духи, с которыми может быть сложно справиться простому бессмертному, тогда на помощь приходят мастера-каллиграфы.

@темы: Описание мира, Война Царств

17:06 

Менталитет: их нравы

~Gideon~
Tener valor, tener coraje!
Закон и государство

Закон – это основа жизни каждого жителя Двух Царств. Не считая совсем уж криминальных элементов, большинство соблюдает и чтит закон или, по крайней мере, учитывает его наличие.

Закон в обоих царствах в целом справедлив, но тут не существует таких понятий, как презумпция невиновности, человека могут арестовать по желанию Судьи, Верховного Цензора или Императора/Императрицы и проводить жесткое дознание, если это сочтут необходимым.

Государство – это ценность само по себе, люди – это винтики в государственной машине, так было и так будет всегда. Верховная власть в государстве принадлежит императорской семье, никто не имеет права посягать на их власть, Небожители не благословят такую смену власти. Император и императрица являются аватарами своих Небожителей, и при необходимости прийти в этот мир, Дракон и Тигр воплотятся в них.


Война и Международные отношения

Война – это основа жизни двух царств, и основная форма общения между царствами. Устанавливать мирные отношения ни одной стороне просто невыгодно, так как тогда станет не с кем воевать, и соответственно жизнь станет короче, а земли – беднее.

Международные отношения строятся на обмене пленными. Ценных пленных можно выменять на других ценных пленных или ресурсы. Торговых отношений между государствами нет, но процветает контрабанда. Известно, что контрабандисты таскают товары через спорную территорию, их пытаются ловить, но почему-то почти никогда не находят, так как негласно считается, что такая торговля на самом деле выгодна обеим сторонам.

Простые жители относятся к своим соседям без ненависти, но с некоторым свойственным любой нации пренебрежением, считая, что: «У нас законы справедливее, трава зеленее, а небожитель – круче». В более изысканной форме такое отношение характерно и для аристократии.


Семья и дети

Семья, как и государство, – основа порядка и взаимоотношений в Чжунго. Если в семье у тебя разлад, то хорошим чиновником тебе не стать, не говоря уже о том, чтобы стать хорошим командиром.

Порядок в семье – это традиционно ответственность мужчины, если что-то не в порядке, то именно его обвинят в этом. Поэтому мужчина в Чжунго будет всегда подбирать жен с осторожностью и обдуманно. По закону он может жениться трижды, но далеко не все мужчины пользуются этой возможностью.

Количество наложниц в доме определяется достатком, наложницу нужно содержать, и уделять ей внимание, поэтому заводить их дюжинами не принято так же. Считается дурным тоном заводить детей прежде от наложниц, чем от жен.
Дети – огромная ценность, поэтому отношения к ним более чем трепетно. Любой ребенок, оставшийся без присмотра, легко найдет помощь, еду и кров в любом доме империи, будь то дворец императора или хижина бедняка.


Отношения мужчины и женщины

До революции Мэй, в обоих царствах царило равноправие. Женщина имела ровно те же права, что и мужчина в отношении учебы, выбора профессии, времени замужества, рождения детей. В императорских семьях было принято соправление с разделением обязанностей между императором и императрицами.

В нынешнее время все права в Чжунго принадлежат мужчинам, а все права в Иньго – женщинам.

Женщина в Чжунго не может по своей воле уйти из дома мужа, иначе, как по решению судьи.

В Иньго считается, что дети от потомственных рабов – получаются хилыми и болезненными, а так же не воинственными, поэтому так ценятся военнопленные, а так же нередко случаются так называемые дети войны.


Гомосексуальные связи

Считаются нормальными отношениями между людьми, и никак не порицаемы в обществе.


Чайные дома

Владелицы чайных домов, танцовщицы, певицы, куртизанки – традиционно дорогое удовольствие, которое может позволить себе не каждый. Их принимают во дворцах, они уважаемы и очень хорошо образованы. До революции Мэй и мужчины, и женщины наравне могли посещать чайные дома и найти там удовольствия по вкусу.

Сейчас в Чжунго это женщинам не запрещено, но не приветствуется, поэтому замужние дамы предпочитают приглашать к себе работниц такого заведения домой, чтобы насладиться изысканной беседой или познать премудрости общения с мужчинами.

В Иньго, естественно, клиентами чайных домов являются женщины, рабы могут находиться там только по поручениям хозяек.


Религия

Все жители царств придерживаются двух видов верований. Одни почитают закон и традиции, как основу мироздания, другие общаются с духами, уповая на их помощь и поддержку. Одно мировоззрение не противоречит другому, зачастую сочетается и один и тот же человек может следовать обоими путями.


Образование

В двух царствах практически поголовная грамотность, обеспечиваемая чиновниками, отвечающими за образование. Поступить на службу в армию, не умея писать, практически невозможно. Школы есть практически во всех крупных населенных пунктах. В столицах существуют высшие школы, которые отвечают за следующую ступень образования.

Раз в сто лет в столицах проводиться экзамен, доступный для любой женщины в Иньго и для любого мужчины в Чжунго, на основе которого раздаются должности в государстве. Любой, хорошо сдавший экзамен может получить такую должность.

Женщины в Чжунго, если хотят освоить доступную им профессию, должны самостоятельно найти для себя учителя. В общих экзаменах они не участвуют, но для них проводятся отдельные испытания.

Мужчинам в Иньго запрещено уметь писать.


Культура и искусство

В связи с тем, что общество в царствах образовано, искусство – это неотъемлемая часть его жизни.

Среди аристократии цениться стихосложение, среди простолюдинов – песни. Все творчество вертится вокруг войны и сражений, а так же подвигов героев древности.

В моде состязания поэтов. Стихи пишутся по любому поводу, а так же без поводов.

Культура в царствах прихотлива – она полна деталей, ярких красок, драгоценных металлов и изысканных слов. Сдержанность и скромность – эти понятия не знакомы и не применяются ни в поэзии, ни в музыке, ни в рисовании, ни в архитектуре. Не смотря на это, этой культуре прекрасно знакомо понятие гармонии, и буйство красок и блеска не смотрится неправильным.


Обитель Облачного Лотоса

Монастырь на горном хребте за западной границей Иньго. Основан тридцать тысяч лет назад странствующим Говорящим-с-Духами монахом Фэном. О нем мало что занют в Царствах.

Известно, что монахи оттуда весьма искусны в общении с духами, мудры и умеют драться без оружия. Выгнать из своего дома монаха – дурная примета, поэтому их охотно привечают несмотря на их пол в обоих Царствах, а к совету Фэна прислушиваются, если он решит его дать.

Говорят, Фэн все еще живет в своей обители, вечно юный и самый старый житель этого мира, и умирать не собирается.

@темы: Война Царств, Описание мира

16:47 

Правила по экономике

~Gideon~
Tener valor, tener coraje!
В Чжунго и Иньго в ходу три вида монет: золотые, серебряные и медные. Их чеканят в обоих царствах, но вес их по обе стороны границы идентичен, поэтому нет никакой проблемы расплатиться монетой отчеканенной в Чжунго – в Иньго и наоборот.

В одном золотом – десять серебряных.
В одном серебряном – десять медных монет.

Цены в Царствах так же примерно одинаковые, в столице и крупных городах больше, чем в деревнях.

Порядок цен:
Лошадь рабочая – 3 золотых.
Лошадь верховая – 10 золотых.
Обед в трактире – три медных. Обед в столичном трактире, где не брезгует обедать сам Судья – 7 медных.
На один золотой в столице можно прожить неделю. В деревне – месяц.
Работа мастера каллиграфа стоит от 1 золотого до бесконечности, в зависимости от сложности запроса.
Работа мастера-оружейника начинается от 5 золотых и до бесконечности.
Посещение чайного домика начинается от 3 серебряных. Но за них вы разве что сможете посмотреть с порога.
Хороший меч с драконьим железом – от 20 золотых.
Доспехи с панцирем – от 100 золотых.

Доход:
Верховный цензор получает тридцать тысяч золотых в год.
Верховный военачальник – пятнадцать тысяч золотых в год.
Императорские целители получает десять тысяч золотых в год, если никто не болеет, если же кто-то из подопечных болен – доход уменьшается в разы.
Младший цензор получает тысячу золотых в год.
Стражники получают по 1200 золотых в год.

Когда совершаются крупные сделки, принято совершать оплату с помощью драгоценных камней.

Официально торговля между Чжунго и Иньго не ведется. Те ресурсы, которые встречаются только с одной стороны, иногда обменивают на военнопленных – это единственный вид торговли, официально разрешенный.

Естественно, между царствами процветает контрабанда и умельцы, которые возят товар через две границы и спорную территорию. Цены на свой товар контрабандисты устанавливают сами, но далеко не каждому простому смертному удастся купить у них товар – спрос большой, предложение маленькое, с конкуренцией плохо, цены можно сказать драконовские.

@темы: Правила, Описание мира, Война Царств

15:06 

Правила по этикету

~Gideon~
Tener valor, tener coraje!
Церемония – это одна из основ общества двух Царств. Церемония должна регламентировать любую сферу жизни, быть понятной и безукоризненно выполняться, только тогда, любой поданный будет чувствовать себя в безопасности и гармонии.
Церемония – это первый шаг к ритуалам, поэтому ими ни в коем случае нельзя пренебрегать, за это можно лишиться не только головы, что в общем-то обратимо, но и милости богов, что хуже сотни смертей.

Общие положения.

В присутствии императора или императрицы, все присутствующие должны поклониться и не поднимать головы, пока глава царства не заговорит с ним.

При приближении к императору или императрице нужно сделать ровно семь поклонов и не приближаться к нему ближе, чем на три шага.

К верховному цензору в Чжунго или императорской судье в Иньго нельзя подходить без их на то разрешения ближе, чем на три шага, и раньше, чем сделаете три поклона.

Отдавать что-то из рук в руки особе, стоящей выше вас по рангу нельзя. Необходимо совершить передачу через третье лицо (выбранное особой стоящей выше по рангу), или же положить и отойти.

Военные военных могут приветствовать военным поклоном (кулак в ладонь и короткий поклон).

В дверь в Чжунго всегда первым проходит мужчина, в Иньго – женщина. Старший по рангу идет впереди младшего. Равные по рангу – расходятся по возрасту, старший – впереди.

Смотреть в упор на женщину в Чжунго – нельзя, если она не твоя жена.

В Иньго раб не может прикасаться к женщине, если на это не было приказа хозяйки.


Обращения.

К императору в Чжунго обращаются – Сын Неба, сын Дракона, ваше величество.

К императрице в Иньго – Небесная госпожа, Тигрица, ваше величество.

В обоих царствах к чиновникам принято обращаться по их должности с прибавлением красочных эпитетов, например: Досточтимый господин Верховный Цензор.

В обоих царствах к военным принято обращаться по их званию.

К наместникам провинций в конце имени добавляется слово «ван», что означает князь.

Наиболее распространенные обращения «госпожа» и «господин», может употребляться к любому сословию, кроме рабов в Иньго.

Друзья могут обращаться друг к другу по имени.

Начальники к подчиненным могут обращаться по фамилии.

Раба чаще всего назовут рабом. В случае особого расположения только по имени, без упоминания статуса раба.


Церемонии.

Императорское приветствие

Воззвание к императору/императрице

Вручение даров небожителям

Чайная церемония

Состязание

Свадьба

Траур

@темы: Правила, Описание мира, Война Царств

22:19 

Карта

~Gideon~
Tener valor, tener coraje!
22:16 

Иерархия

~Gideon~
Tener valor, tener coraje!
Правила по иерархии

Чжунго

Император – верховная власть, имеет право на все. Единственный человек в империи, который может наложить вето на решения Верховного Цензора и вносить изменения в Закон.

Верховный Цензор – хранитель Закона, Голос императора и верховная власть в отсутствии императора.
Младшие цензоры занимаются всем, чтобы не поручил им Верховный цензор, от сбора информации в городе до подсчета количества распустившихся цветов в императорском саду.

Правый советник – отвечает за вопросы невоенных безопасности и межгосударственных отношений.

Левый советник – отвечает за вопросы внутренних дел и экономики империи.

Верховный военачальник отвечает за общую стратегию империи, контролирует движение войск по стране.
Южный и Северный военачальники отвечают за свой участок границы, но способны перебросить силы по первому требованию Верховного.

Наместники провинций – ваны – исполняют обязанности верховных судей, военачальников и цензоров в рамках своей территории. Наследник, являющийся наместником провинции, не обладает правами большими, чем другие наместники.

Судья – имеет право проводить расследования, производить задержания и аресты и выносить приговоры, держит ответ только перед Верховным цензором.

Палач – подчиняется непосредственно Судье, но так же может поработать и по приказу любого старшего должностного лица, то есть военачальников, советников и Верховного Цензора.


Иньго

Императрица – ее слово закон. Верховная власть в империи.

Начальница стражи – отвечают за внешнюю и внутреннюю безопасность страны.

Старшая Военачальница – отвечает за ведение войны в целом, за передвижением войск и контролем территории.

Младшая Военачальница – отвечает за тот участок территории, который ей поручен в данный момент.

Императорская судья – заведует всеми гражданскими делами империи.

Наместницы провинций, которые так же называются ванами, исполняют обязанности военачальниц и судей в рамках доверенных им территорий. Наследница престола не обладает правами большими, чем другие наместницы.

@темы: Правила, Описание мира, Война Царств

22:35 

Антураж. Правила по костюму.

~Gideon~
Tener valor, tener coraje!
За основу костюмов мы берем Китай до династии Цинь. Для украшения локаций так же подходят китайские антуражные вещи.

И в Чжунго и в Иньго встречаются люди с любым цветом волос. Прямые волосы более распространены, чем вьющиеся и считаются более красивыми. Люди, обладающие от природы кудрявыми волосами, стараются их выпрямить или замаскировать прической. Длинные волосы приняты, как у мужчин, так и у женщин по обе стороны границы.

Мужчины в Чжунго и женщины в Иньго одеваются так, чтобы в любой момент иметь возможность отправиться на войну.
Женщины в Чжунго, напротив, надевают многослойные одеяния с длинными рукавами, в которых не всегда удобно даже ходить.
Мужчины в Иньго носят простую одежду (куртка и штаны) черного цвета без отделки.

По фасону одежда аналогична китайской до династии Цинь, то есть это ханьфу в любом его варианте. Ципао никто не носит и появившийся в таком виде персонаж будет приравнен к неведомой нечисти и, скорее всего, проведет всю игру за походами в Царство Мертвых.

Одежда знати разнообразна, примерные силуэты:



Простолюдины носят удобную для работы одежду, мужчины штаны и короткую куртку, женщины юбку вместо или же поверх штанов.


Монахи обоих полов носят штаны и куртку.


Общие цвета, которые могут использовать представители обоих государств:
- Черный с отделкой, потому как без отделки – это для рабов в Иньго.
- Золото, серебро и прочий металлик в отделке – показатель статуса, богатства и знатности.
- Белый – траурный.
- Розовый, сиреневый, бежевый, персиковый, бледно-зеленый, прочие пастельные и очень светлые цвета – цвета для молодых женщин, для мужчин при желании тоже. Также для нижней одежды.
Серый и коричневый, ассоциируются с болезнями, неудачами и несчастьями, в них даже рабов не одевают, ведь больной раб бесполезен, будет кушать зря.

В орнаментах, дракон используется только на востоке (в Чжунго), он символ мужского начала и торжества мужского начала. Соответственно тигрица – женского, и используется на западе (в Иньго).

Цвета, принятые в Чжунго:
Теплые оттенки зеленого, фиолетовый, темно-синий – для всех сословий.
Рыжий, оранжевый, терракотовый, коралловый – цвета знати.
Желтый - цвет императора, полностью в желтое имеет право одеваться только он, у остальных царедворцев в одежде есть желтые элементы, в количестве зависимом от приближенности к трону.

Цвета, принятые в Иньго:
Лазоревый, ярко-синий, голубой, холодные оттенки зеленого – для дам всех сословий.
Красный, малиновый, пурпурный – для знатных дам.
Красный – цвет императрицы, полностью в красное имеет право одеваться только она, у остальных царедворцев обязательны красные элементы, в количестве зависимом от приближенности к трону.

В Иньго цветная одежда и одежда с отделкой допустима только для женщин.
Рабы – черный без отделки (раб – пустое место, ничто).
запись создана: 09.12.2015 в 21:20

@темы: Правила, Описание мира, Война Царств

22:14 

Демография: брак, семья, дети

~Gideon~
Tener valor, tener coraje!
В Чжунго семья – священна. Мужчина может иметь только три жены, можно в один момент времени, можно по очереди, но если ты уже был женат трижды, даже если все твои жены умерли, в еще один брак ты вступить не можешь.
Старшая жена – хозяйка в доме, ей надлежит следить за порядком и распределять обязанности между остальными женщинами. Без согласия Старшей жены мужчина не может взять в жены еще одну. Вражда между женами строго осуждается обществом и небожители, но виноват в этом всегда муж. Он должен поддерживать мирные отношения в семье. Хуже раздора в семье только миролюбивые сыновья.
Муж может не спрашивать жен о том, может ли он привести в дом наложницу, но считается хорошим тоном посоветоваться об этом.
Дети жен имеют преимущество в цепочке наследования перед детьми наложниц, сыновья перед дочерьми, дети перед братьями и сестрами. Из-за продолжительности жизни наследственные споры случаются очень редко.
Взять в жены женщину без ее на то согласия невозможно. Во время свадебного обряда небожители не благословят такой союз, и брак будет считаться незаключенным и детей от такого союза не будет.
Жители Чжунго относятся с почтением к своим родителям, но определяющим для детей является, не кем ты родился, а кем ты стал сам, поэтому большого влияния родители на своих взрослых детей не имеют. Влиять может отец на своего непосредственного наследника, да и то в основном в форме увещеваний. Вопрос взрослости – отдельный для каждого отдельно взятого человека, но обычно после пятисот лет уже не стоит – примерно с этого возраста мужчина считается окончательно взрослым.
Женщины в Чжунго живут около 70 лет, к чему мужчины до сих пор не привыкли. Если до реформации Яо Сюэ Лянь женились в основном после возраста взросления и женщины, и мужчины, то после того, как женщины сложили оружие, мужчинам предлагалось брать в жены, по их мнению, младенцев. Средний возраст замужества сейчас составляет 35 лет.
Физиология жителей этого мира такова, что женщина за свою жизнь рожает лишь однажды, изредка бывают исключения в виде двух детей, да и то, как правило, это близнецы.
Дети – ценны для любого жителя Чжунго, отношение к ним достаточно трепетное, вопросы усыновления решаются без лишних проблем.
Особенно ценны девочки, так как рождается их примерно одинаково с мальчиками, а умирают, убегают или в силу физиологических причин так и не успевают родить за свою короткую жизнь, они достаточно часто.
Девочек берегут, они стали самой большой драгоценностью, запертой в шкатулке – их передвижение ограничивают, их передают с рук на руки будущим мужьям, им не приходится заботиться о выживании, пропитании, доходах – эти обязанности целиком лежат на плечах их отцов или мужей.


В Иньго на данный момент института семьи не существует, как такового. После того, как нынешняя императрица убила мужа и сыновей, а всех остальных мужчин поработила, браки заключаться перестали.
У женщины может быть сколько угодно рабов, это ограничивается только ее личной доблестью и богатством, ведь рабов надо не только завоевать, но еще и кормить, одевать. Никто не вправе указывать женщине, что делать ей с ее рабами – раба можно и убить, женщина не отчитывается ни перед кем за свои поступки.
Если у женщины рождается сын – он становится ее рабом. Могло бы показаться странным, что у женщин-аристократок очень редко рождаются мальчики, если бы все на самом деле не знали о том, что очень часто граница с Чжунго пересекается и под двери тамошних жителей подбрасываются корзинки с младенцами мужского пола.
Вопрос – от кого рожают воительницы, тоже обычно не ставится. Наследование идет строго по женской линии от матери к дочери.
Рабы не имеют права участвовать в воспитании девочек, даже если подозревают, что конкретная девочка может быть их дочерью. Рабы не имеют права заниматься высоким искусством, таким как каллиграфия, целительство или оружейное дело. Рабы не имеют права владеть имуществом и все заботы об их здоровье, пропитании и крыше над головой являются заботами их хозяек.
Императорские рабы – особый статус, имеют ряд преимуществ перед обычными рабами, такие как право передвигаться по территории государства без разрешительных документов, отдавать приказы не императорским рабам и распоряжаться тем имуществом, которое можно унести на себе.


Историческая справка.

До воцарения Мэй и реформации Яо Сюэ Лянь в обоих царствах была мягкая форма патриархата.
Для аристократического слоя населения – главой семьи был мужчина, так же как мальчики стояли впереди девочек в очереди наследования, но при отсутствии наследников мужского пола, женщина становилась наследницей рода (ее муж при этом мог развестись с ней или же уйти в ее род).
Для крестьянского слоя населения характерен был матрилокальный строй – собственность принадлежала женщине, и родство определялось по женской линии.
Женщины могли сами определять род своих занятий и наследовать дело родителей при необходимости.
И мужчины и женщины могли на равных занимать любые государственные и военные должности, в зависимости от собственных способностей. Обучение в аристократических семьях для мальчиков и девочек было одинаковым.
Развод между мужем и женой происходит или по взаимному согласию, или по решению судьи, который рассматривал дело и руководствовался целесообразностью возможности сохранения брака. Ныне в Чжунго развод возможен только по решению судьи, но практически не случается, поскольку логика подсказывает, что брак - это ненадолго и проще перетерпеть.
В императорской династии имело место соправление – у каждой из императриц была сфера, за которую она отвечала, но главой государства был император, за которым было окончательное решение и право вето на решение императриц.

@темы: Описание мира, Война Царств

15:15 

О жизни и смерти в Чжунго и Иньго

~Gideon~
Tener valor, tener coraje!
Каждый житель этого мира знает, что жизнь – это война, а война это жизнь. И абсолютно нормальное желание любого живущего – жить как можно дольше. Поэтому всякий, кто может себе это позволить, по достижении возраста взросления (15 лет) берет в руки оружие и идет в армию. Военные – это основная прослойка населения, а армия – самый доступный способ продвинуться наверх.
Аристократия – воюет вся и большую часть своей жизни. Чем ниже ваше положение в обществе, тем больше времени вы проводите за мирными занятиями.
Исключение из этого – государственные чиновники Чжунго, занимающие высокие должности, они воюют только из необходимости к поддержанию молодости и долгой жизни, а остальное время посвящают управлению государством.
Существует ряд профессий, которые незначительно продлевают срок жизни, даже если человек никогда не воевал. Это каллиграфы, мастера оружейники и целители. Их срок жизни при хорошем стечении обстоятельств может составлять 300 лет, но к закату дней они подойдут дряхлыми стариками.
Если человек воевал много тысячелетий, а потом по той или иной причине перестал это делать, умрет он далеко не сразу, точных сведений о том, сколько именно надо не воевать для того, чтобы умереть совсем, нет – слишком много факторов влияет на это, и в каждом конкретном случае решается индивидуально.
Если человек регулярно сражается, воюет, то он не стареет и не умирает. Внешность такого человека остается неизменной и выглядит он, как молодой человек примерно двадцати – двадцати пяти лет.
Если человек живет мирную жизнь и не сражается вообще, то он живет в среднем обычный человеческий век. Он составляет примерно 60-70 лет, так как из отраслей медицины в мире развиты только травматология и хирургия, и болезни, появляющиеся в старости никто лечить не умеет, причем учиться не хочет, ибо для богатых слоев это не нужно, а бедные не могут себе позволить.


Смерть – это обыденность. Она не является поводом для переживаний, страданий и сложных ритуалов. Каждый, кто сражается, в этом мире умирал уже не один десяток раз и перестал испытывать по этому поводу какие-либо эмоции. Событием в жизни может стать лишь первая смерть, да и то – не всегда. Когда ты умираешь в бою, воскресаешь и вынужден вновь отправиться в бой, не успев передохнуть – тут, знаете ли, не до размышлений о тленности всего сущего.

На игре вам, так или иначе, придется столкнуться со смертью, и вряд ли кому-нибудь удастся ее избежать.

В мире Двух Царств имеются следующие виды смертей.

@темы: Описание мира, Война Царств, Правила

"Война царств"

главная